素茁雕塑帶你了解象棋文化

時間：2020-04-02

作者：曲陽縣素茁園林雕塑有限公司

詞條
詞條說明
關于碼頭文化
碼頭是海邊、江河邊專供輪船或渡船停泊，讓乘客上下、貨物裝卸的建筑物。通常見于水陸交通發(fā)達的商業(yè)城市。人類利用碼頭，作為渡輪泊岸上落乘客及貨物之用，其次還可能是吸引游人，及約會集合的地標。而現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，很多碼頭搬卸貨物都已機械化，不需要人工搬運了，大規(guī)模的搬運隊伍也越來越少。今天跟隨聲生活觀察家欄目走進這個即將被淘汰在歷史舞臺的這個群體。要說傳統(tǒng)的碼頭搬運工們平時的工作內(nèi)容就是搬貨及卸
關于賣貨郎
在喧囂的十字路口，遠遠地我就瞅見一個人影在晃動，走近前，才發(fā)現(xiàn)是個挑貨郎擔的。這是時下十分少見的。他站在交通的十字交叉的坐標處，眼神迷茫地等車或是想通過。我也呆呆的望著這位飽經(jīng)風雨的男子和他那蒼桑古舊的貨擔，颯颯的寒風輕輕撥弄著我記憶的琴弦，思維也隨著裝滿童年故事的貨擔延伸開來山村里孩子的童年總是簡單而有滋味的，采野果、掏鳥窩、下河摸魚……童年生活豐富精彩，樂趣無窮。但說起最快樂的時光莫過于賣
蒙古文化
蒙古文化是由蒙古民族創(chuàng)造的一種游牧文化。從13世紀開始蒙古人在成吉思汗的旗幟下再度統(tǒng)一草原部落，建立了疆域橫跨歐亞的蒙古帝國，用國家形式重新整合各種社會力量，從而把部落與民族文化全面提高到了達到封*家水準的“文明的進步狀態(tài)”。成吉思汗的繼承者們?nèi)胫髦性⒘嗽Ｔ跉v史的進程中元朝雖然消亡，但是從此形成的蒙古族卻成為草原的主體民族，成為文化的承載者。蒙古文化屬于游牧文化范疇，蒙古人不同程度
慈母手中線,游子身上衣
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕